过了两天，我让谢一鸣去镇上买点祭祀用品回来。

谢一鸣有些奇怪，说现在既不是清明，也不是七月半，干嘛要去买祭祀用品。

我敲了敲谢一鸣的脑袋说：“再过两天是寒衣节，虽然寒衣节主要流行于北方，但作为一个道门弟子，你居然连寒衣节都记不得，实在是有些不应该！”

谢一鸣拍了拍脑袋，吐着舌头说；“师父教训的是，我这就去镇上，买些祭祀用品回来！”

我点点头，叮嘱谢一鸣注意安全。

傍晚的时候，谢一鸣回来了，大包小包提了不少祭祀用品，有纸钱，有寿衣，有香烛，还有天地银行的冥钞，金元宝都买了好几盒。

我说我就拜祭一下老爷子，干嘛买这么多东西。

谢一鸣嘿嘿笑着说：“师父的爷爷，就是我的祖爷爷，我尽点孝心也是应该的嘛！”

两天后，寒衣节到了。

寒衣节这天，我早早起了床，沐浴更衣，换上道袍，去找了一些无根水回来，沿着家里走了一圈，用无根水祛除一些晦气。

老爷子生前最喜欢老妈做的烧鸡，我让老妈烧了一只鸡，然后老爸去村口，打了一壶老爷子生前最爱喝的酒。

等

到天色黑沉下来的时候，我在院子门口放上一个火盆，往盆里扔了些纸钱，然后摆上香烛，烧鸡等东西，招呼上老爸老妈，一起给老爷子烧纸。

谢一鸣把寿衣递给我：“寒衣节寒衣节，最重要的就是衣服，师父，别忘记了衣服！”

谢一鸣递给我的寿衣，并不是普通的那种黑色寿衣，而是寒衣节专门烧给过世亲人的“寒衣”，也就是所谓的“冥衣”。

提到寒衣，就得先说一说寒衣节。

其实吧，寒衣节算是咱们华夏的传统节日，主要在北方比较流行，南方不是很流行，但也有人在过。

像我们这样的修道之人，更是要过的。

国家没有把寒衣节定为具有特别意义的节日，这也导致“寒衣节”在民间的知名度不太高，对于现在的年轻人来说，只有放假的节日才叫节日，其他的都统称为日子。

寒衣节、清明节、以及中元节，合称为华夏的三大“鬼节”。

寒衣节在每年的农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。

寒衣节这天，讲究“纸肆裁纸五色，作男

女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。”

寒衣节其实从字面意思很好理解，就是入冬了，给死去的亲人烧去冬天的衣服，让他们不会寒冷。

所以，在祭祀的时候，除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物：冥衣，亦谓之“寒衣”。

在祭祀时，人们把冥衣焚烧给祖先，这就叫作“送寒衣”。

后来，有的地方，烧寒衣的习俗有了一些变化，不再烧寒衣，而是“烧包袱”。

人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。

这种包袱虽有寒衣之名，但无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

所以，再后来，寒衣节，人们既烧寒衣，又烧装着纸钱的包袱，让死去的亲人吃饱穿暖，身上还有钱花。

这些都是对过世亲人的美好祝愿。

今天是寒衣节，老天爷也要出来应下景，前几天还是秋意绵绵，今天一下子气温陡降，很多人披上大衣都觉得冷，天地间一片萧瑟冷清景象，为寒衣节添加了不少气氛。

“爷，今天先

给你捎几件过冬的衣服，再给你捎点钱，我回来了，家里挺好的，等明年清明的时候，我们再来给你扫墓！”我把冥衣放在火盆里，看着冥衣很快变成灰烬。

一阵风吹过，冥衣烧出的飞灰，立马就随风飘走了。

民间有种说法，在给过世亲人烧纸送东西的时候，如果纸灰很快随风飘走了，这就说明你的亲人接纳了你的东西，也很顺利地收到了你的东西。如果你在烧纸的时候，纸灰原地盘旋，长时间无法飘走，那就得多注意了，说明过世的亲人心里有气，不想收你的东西，或者他在下面发生了其他的一些事情，算是不好的征兆。

我送给老爷子的冥衣和纸钱，都很顺利地飘走了，说明也很顺利地送到了老爷子手里。

“师父，那还有两件衣服呢，怎么不一块儿烧了呢？”谢一鸣问我。

我拿着手里的两件衣服，苦笑了一下：“已经给老爷子烧了两件了，过冬足够了，这两件衣服，寄给我一个好朋友吧！”

我将剩下的一些“大钞”包裹起来，用布包着，做成包裹，上面写上收件人的名字：王保长，然后写上王保长的生辰八字。

我一边